18 ноября. Святителя Ионы, архиепископа Новгородского

Святитель Иона (в миру Иоанн) родился в Великом Новгороде, рано осиротел и воспитывался благочестивой вдовой, которая отдала отрока в научение грамоте диакону.

Будущее архиерейство было предсказано Иоанну, в то время еще ребенку, юродивым преподобным Михаилом Клопским. Блаженный увидел на улице мальчика, который не играл с детьми, поднял его за волосы и воскликнул: «Иване... учи книгы прилежно, имаши бо великому граду сему архиепископ быти».

Достигнув совершеннолетия, Иоанн принял постриг в Отенской пустыни, в 50-ти верстах от города; был игуменом этой обители, откуда новгородцы в 1458 году избрали его в архиепископы, после смерти святителя Евфимия.

Согласно Житию, архиепископ Иона в качестве главы новгородского правительства проводил политику мирных отношений с Москвой, также «и тверьстии, и литовьстии, и смоленьстии, и полотстии, и немецстии правители... тверду любовь имеяху к нему», благодаря чему поддерживались мирные отношения Великого Новгорода с соседями на всем протяжении его святительства. Точно так же и новгородцы не воздвигали между собой «усобныя брани».

Московский митрополит святой Иона (1449–1461) был другом новгородского святителя и хотел видеть его своим преемником. Для своих пасомых святитель был пастырем и отцом и особенно заботился святой о вдовах и сиротах.

Архиепископ Иона построил первый на новгородской земле храм в честь Преподобного Сергия Радонежского (в 1463), не забыл он и Отенской пустыни, где на средства архиерея велось активное строительство. С 1462 года там перестраивался храм во имя Трех святителей, к которому была пристроена с юга каменная церковь Рождества Иоанна Предтечи (святитель Иона особо почитал Крестителя Господня, в честь которого был наречен в крещении) с приделом преподобного Онуфрия Великого.

Заботясь о возрождении преданий новгородской церковной старины и духовном просвещении паствы, он вызвал в Новгород известного агиогрофа Пахомия Логофета, который написал, на основании местных источников, службы, похвальные слова и жития наиболее известных новгородских святых. Владычная летопись отмечает неоднократные чудесные события в Новгородской епархии в архиепископство Ионы: знамение у иконы Божией Матери в церкви Иоанна Предтечи; исцеление постельника великого князя Василия II при гробнице преподобного Варлаама Хутынского.

В июне 1461 года, во время совершения святителем литургии, в церкви св. Иоанна Предтечи обрушился притвор, придавив множество людей, при этом, по молитвам Ионы, никто не погиб. В 1461 году, во время острого конфликта Пскова с Ливонским орденом, в который псковичи хотели втянуть Великий Новгород, святитель Иона повелел поститься всему городу, совершать молебны и крестные ходы к Знаменскому собору, где находилась икона Божией Матери «Знамение», и к другим храмам. Вскоре после этого в Новгород приехали послы от псковичей и «немець» и противостояние кончилось миром. В 1466-1467 годах в Новгородской земле умерло от моровой язвы более 250 000 человек, в том числе в самом Новгороде около 50 000 (7650 монашествующих и 300 священников).

Святитель Иона всячески утешал свою паству, непрестанно молился о прекращении бедствия. Однажды во время молитвы святитель услышал глас: «Ступай с крестами в сопровождении всего освященного собора в Неревский конец в Зверин монастырь в храм Покрова Пресвятой Богородицы на скудельню. Ступай туда, где явился образ святого праведного Симеона Богоприимца. Поставь там в честь его храм, и мор прекратится».

Утром 1 октября, в день памяти Покрова Пресвятой Богородицы, святитель со всем своим клиром и народом направился в указанное место и, преклонив колена пред иконою Симеона Богоприимца, со слезами молился Господу о прекращении мора. В это же время народ стал сносить брёвна и в один день была построена церковь. Святой Иона в тот же день освятил ее и совершил в ней Божественную литургию. С того дня моровое поветрие прекратилось.

Святитель Иона находился в особых отношениях с Соловецким в честь Преображения Господня монастырем, создание которого приходится на время его управления Новгородской кафедрой. По просьбе собравшейся на Соловках братии святитель благословил создание обители, поставил ее игуменом новгородского старца Павла и подписал антиминс для монастырского Преображенского храма. После того как, не вынеся трудностей, из монастыря уехали игумен Павел, затем игумен Феодосий, поставленный после Павла, архиепископ Иона по просьбе братии пригласил в Новгород преподобного Зосиму, где преподобный был рукоположен во иерея и назначен игуменом Соловецкого монастыря. На устройство монастыря святитель выделил серебро, золото, богослужебные сосуды и ризы.

Житие содержит сообщение и о вторичном визите преподобного Зосимы к Новгородскому владыке, связанном с притеснениями, которые Соловецкий монастырь терпел от слуг новгородских бояр, желавших изгнать монахов с острова. Иона обещал содействие, созвал бояр и поведал им о монастырской беде. От всего Великого Новгорода Соловецкому монастырю была дана грамота, гарантирующая обители безопасность и неприкосновенность имущества. Преподобному Зосиме он выдал особую благословенную грамоту, по которой отдавал (вместе с мирскими властями Новгорода) во владение новой обители весь Соловецкий остров.

После многих трудов святитель, чувствуя приближение своей кончины, написал духовную, завещая похоронить тело его в Отенской обители. 5 ноября 1470 года, причастившись Святых Таин, святитель отошел ко Господу. Иона был погребен в дубовом гробу в выстроенной по его повелению церкви св. Иоанна Предтечи в Отенской пустыни. Гроб с телом святителя, покрыв досками, 40 дней не засыпали землей и ежедневно совершали панихиды.

Святитель Иона был канонизирован к общерусскому почитанию на Соборе 1549 года. До наших дней дошло послание святителя к митрополиту Феодосию, написанное в 1464 году.

(Источник: Еженедельная приходская стенгазета Комиссии по миссионерству и катехизации при Епархиальном совете г. Москвы. Выпуск № 38 (216), 15.11.2020)

Дни памяти

18 ноября
3 июля (переходящая) – Собор Новгородских святых

Святителю Ионе, архиепископу Новгородскому

Тропарь, глас 4

Исправле́ние ве́ры, и о́браз кро́тости,/ и я́коже сад посреде́ рая́,/ преподо́бными де́лы твои́ми мир просвеща́еши,/ и сего́ ра́ди к моще́м твои́м любо́вию прикаса́емся и ве́рно вопие́м:/ предста́ни в по́мощь воспева́ющим па́мять твою́ светоно́сную, о́тче Ио́но,// и моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 4

Свы́ше прия́л еси́ Боже́ственную благода́ть/ хода́тайствовати Бо́гу и челове́ком,/ я́ко архиере́й возноше́ние вознося́,/ и мир лю́дем твои́м снося́,/ и оби́лие плодо́в, Ио́но блаже́нне;/ ты бо еси́ Вели́каго Нова́гра́да похвала́// и су́щих о нем ра́дость.