О таинстве Крещения

В нашем храме таинство Крещения совершается во все дни года независимо от постов и праздников, кроме праздников Пасхи, Рождества и Крещения Господня и Святой Троицы.

Предварительная запись на таинство Крещения осуществляется в церковной лавке ежедневно с 9.00 до 19.00.

Перед крещением для родителей и крестных крещаемых детей проводятся две огласительные беседы, в которых раскрывается смысл предстоящего таинства и рассказываются основные правила поведения при его совершении. Беседы проводятся в храме. Время проведения бесед: в субботу с 9.00 до 11.00; в воскресенье с 10.00 до 12.00. Предварительная запись на две огласительные беседы осуществляется в церковной лавке ежедневно с 9.00 до 19.00.

Взрослые (старше 18 лет) могут креститься в нашем храме только после пяти огласительных бесед. Беседы проводятся в храме. График проведения бесед можно составить индивидуально. Присутствовать на этих беседах могут и все желающие. Предварительная запись на две огласительные беседы осуществляется в церковной лавке ежедневно с 9.00 до 19.00.

Все вопросы вы можете задать по тел.: +7 (926) 684-07-03.

План огласительных бесед:

1-я беседа. Священная история Ветхого Завета.
2-я беседа. Священная история Нового Завета.
3-я беседа. Основы православного вероучения (Символ веры и основные молитвы).
4-я беседа. Устройство православного храма и смысл богослужения.
5-я беседа. Церковные таинства.

Записаться на огласительные беседы можно по тел.: +7 (926) 684-07-03.

НЕОБХОДИМО ИМЕТЬ ПРИ СЕБЕ: 

1. Документы, удостоверяющие личность (взрослым - паспорт, детям - свидетельство о рождении).
2. Нательный крест (можно приобрести освященный нательный крест в церковной лавке храма).
3. Крестильный комплект: взрослым и отрокам — крестильную рубашку, новую белую простыню, тапочки, купальный костюм, полотенце; младенцам — крестильную рубашку и простынку, пеленку или полотенце).

Для детей и младенцев обязательно наличие двух православных восприемников - крестного отца и крестной матери (в крайнем случае, допустимо наличие одного восприемника). Крестные родители (восприемники) должны быть верующими православными (крещенными в Православной Церкви). Церковной традицией не допускаются в качестве крестных одного ребенка лица, состоящие между собой в кровном родстве (брат и сестра, мать и сын, отец и дочь), а также родственники этого ребенка - бабушки, дедушки и др.

Для взрослых крещаемых наличие крестных родителей не обязательно.

Крестными родителями не могут быть:

• представители неправославных христианских конфессий (католики, протестанты), так как выступают поручителями веры от лица своих крестников и во время совершения таинства дают обещание воспитать крестника в православной вере, сделать его членом Церкви как Тела Христова. Инославный христианин сделать этого не может;
• лица, не присутствующие при совершении таинства, так как крестные во время таинства от лица своих крестников отрекаются от сатаны, исповедуют верность Христу, дают Господу обещания. Это необходимо делать лично. Крестные принимают на себя великую ответственность перед Богом за воспитание крестников, им дается во время таинства большая благодать, они становятся духовными родителями своих крестников и между собой вступают в тесное духовное родство;
• супруги (или жених и невеста) не могут быть восприемниками одного ребенка, но могут быть восприемниками разных детей одних и тех же родителей. Это связано с тем, что при совершении таинства Крещения восприемники вступают в духовное родство, которое уже не позволяет им вести супружескую жизнь;
• родители ребенка по плоти (в т. ч. и усыновившие его) не могут быть крестными родителями по той же причине, что и супруги (или жених и невеста);
• душевнобольные и недееспособные;
• лица моложе 16 лет, так как крестные родители должны в полной мере осознавать, какая ответственность на них ложится;
• женщина, родившая ребенка, не может быть ничьей крестной до чтения над ней священником очистительных молитв, которые обычно читаются в конце таинства Крещения ее собственного ребенка. Это значит, что мама, ребенка которой крестят, не может быть крестной другого ребенка на тех же крестинах.

Во время совершения таинства на крестных родителях должен быть нательный крестик...

Храм – это особое место молитв и благодатного общения человека с Богом в Богослужении и Таинствах Церкви. Поэтому в 40-й день мать с ребенком приходит в храм и может участвовать в богослужении не иначе, как с благословения и молитвы о них священника. Сороковой день по рождении младенца определен Законом Божиим для посвящения младенцев Богу. Ранее этого срока мать, родившая ребенка, не может ходить в храм. До сорокового дня после родов женщина по Закону «ни к чему священному не должна прикасаться и к святилищу не должна приходить, пока не исполнятся дни очищения ее» (Лев. 12, 4; Лк. 2, 22). В Ветхом Завете матери в сороковой день приходили в храм, чтобы принести жертву о грехе и вступить в общение с Богом....

Великое Таинство Крещения установлено Самим Господом нашим Иисусом Христом, сказавшим ученикам Своим: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына, и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончаниявека» (Мф. 28:19-20).
Для чего мы принимаем крещение или крестим своих детей?..

Когда крестится взрослый, он сам может сказать, что верит в Господа Иисуса Христа как своего Спасителя и хочет принять Святое Крещение, чтобы спасти свою душу. Он сам может ответить на вопросы священника и обещать верность Христу. Для взрослого наличие крестных не обязательно. 
Многие родители совершенно формально подходят к Крещению своих детей и так же формально выбирают крестных...

Крещения предшествует чин оглашения, во время которого священник читает запретительные молитвы, направленный против сатаны. В них священник именем Божиим запрещает диаволу господствовать в сердце крещающегося, прогоняет его прочь от человека. Человек нарицается «новоизбранным воином Христа Бога нашего»...

Священник благословляет воду, в которой крещаемому предстоит омыть свои грехи. Он трижды осеняет ее крестным знамением, дует на нее, произнося молитву: «Да сокрушится под знамением образа Твоего креста все противные силы»...

В день Пятидесятницы, на учеников Христовых сошел Дух Святой. Через Миропомазание Дух Святой сходит на каждого из нас, исполняя нас силой Божией...

Шествие совершается в конце чинопоследования Крещения и Миропомазания. Священник вместе с новокрещенным и его восприемниками трижды обходит вокруг крещальной купели, идя против движения солнца, навстречу ему, а в это время все присутствующие поют стих: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Аллилуиа» (трижды). Взрослый новокрещенный сам держит свечу в руке, за младенца держит ее восприемник. Круг изображает вечность, поэтому обхождение три раза вокруг купели со свечами и пением «Елицы во Христа крестистеся...» выражает вступление новопросвещенного в вечный союз со Христом, Светом мира.

Обряд омывания святого Мира относился в древности к так называемым «обрядам восьмого дня», которые совершались над новокрещенным по истечении указанного срока. До этого времени крещенный в Великую Субботу человек не мылся и не снимал белых одежд. В современном чинопоследовании данный обряд совершается в этот же день...

Чин воцерковления, который в Евхологии служил началом первого оглашения в 40-й день после рождения для детей, которые должны были еще на протяжении долгого времени ожидать крещения.
Священик ведет новокрещеннаго ко святому алтарю и повелит ему поклонится трижды и целовати устнами по обема странами святых дверей. Аще будет мужеский пол, то вводит его во святыи олтарь северными дверми и приложит ко святому престолу устама его по подобью целования и поклоняется с ним. Аще ли же будет крещаемо женскии пол, то не вводит во святыи олтарь, но прикладывает ко святому образу на святых дверех. И сему бывающу глаголет к себе святитель: Ныне отпущаеши…